Dorobek
naukowy profesora Uniwersytetu Wrocławskiego,
dr. hab. Witolda Jakubowskiego został doceniony przez recenzentów w postępowaniu o nadanie tytułu profesora a Prezydent RP podpisał w czerwcu stosowną nominację. Polska pedagogika miała w końcówce semestru letniego 2025/2026 znakomity zbiór osiągnięć naukowych kilku kandydatów do tytułu naukowego profesora, o których dokonaniach piszę w tych dniach.
Osiągnięcia Profesora W. Jakubowskiego wyrastają z rzadkiego w naszym środowisku połączenia
pedagogiki, filmoznawstwa, kulturoznawstwa, andragogiki i refleksji nad
mediami w edukacji. Jest to twórczość konsekwentna, rozpoznawalna i wyraźnie autorska. Od
początkowych badań nad filmem, lękiem i egzystencjalnym wymiarem sztuki
filmowej, aż po dojrzałe studia nad kulturą popularną jako przestrzenią uczenia
się, prof. Jakubowski rozwijał własną pedagogiczną drogę rozumienia
współczesnej kultury.
Jego
rozprawa doktorska, poświęcona obrazom człowieka i lęku w twórczości Romana
Polańskiego i Ingmara Bergmana, zapowiadała już zasadniczą cechę późniejszych
badań: wrażliwość na film jako medium doświadczenia, interpretacji i
samorozumienia. Habilitacyjna książka „Edukacja w świecie kultury popularnej”
otworzyła natomiast szerszą perspektywę, w której kultura popularna przestała
być traktowana jako obszar banalnej rozrywki, a stała się pełnoprawnym
przedmiotem refleksji pedagogicznej. Recenzenci zgodnie podkreślają, że właśnie
w tym przesunięciu należy widzieć jedno z najważniejszych osiągnięć prof.
Jakubowskiego: pedagogiczne uprawomocnienie popkultury jako przestrzeni uczenia
się, kształtowania tożsamości i interpretowania świata.
W
centrum jego dorobku znajduje się przekonanie, że człowiek uczy się nie tylko w
szkole, nie tylko z podręcznika i nie tylko w instytucjonalnie zaprojektowanych
sytuacjach edukacyjnych. Uczy się także poprzez film, serial, muzykę popularną,
teksty medialne, praktyki odbioru i uczestnictwo w codziennych obiegach
kultury. To uczenie się bywa nieformalne, rozproszone, biograficzne, czasem
nieuświadomione, ale realne i formacyjne. Właśnie dlatego prof. W. Jakubowski tak
konsekwentnie rozwijał koncepcję kultury popularnej jako współczesnej
przestrzeni edukacyjnej, wpisując ją w pedagogikę kultury, pedagogikę mediów
oraz edukację dorosłych.
Szczególnie
ważnym osiągnięciem jest jego autorska koncepcja edukacji kulturalnej, która
odchodzi od tradycyjnego podziału na kulturę „wysoką” i „niską”. W tej
perspektywie kultura popularna nie jest gorszym fragmentem rzeczywistości, lecz
innym obszarem doświadczenia kulturowego, wymagającym krytycznej,
hermeneutycznej i pedagogicznej interpretacji. Prof. W. Jakubowski pokazuje, że
edukacja kulturalna nie powinna polegać wyłącznie na wprowadzaniu do kanonu,
lecz także na uczeniu rozumienia tych tekstów kultury, które rzeczywiście
współtworzą codzienne doświadczenia młodzieży i dorosłych.
Na
osobne podkreślenie zasługuje jego refleksja nad filmem i serialem jako
miejscami uczenia się. Film nie jest w jego ujęciu jedynie ilustracją treści
wychowawczych ani narzędziem dydaktycznym. Jest przestrzenią spotkania z
doświadczeniem Innego, z biografią, z lękiem, z pamięcią, z pracą, z
dorastaniem, ze starością, z obrazami przyszłości i z napięciami współczesnego
świata. Tak rozumiany film oraz serial stają się dla prof. Jakubowskiego
tekstami, przez które człowiek może lepiej rozpoznać własne życie, własną
tożsamość i społeczne warunki egzystencji. Recenzenci dostrzegli w tym
szczególną wartość jego badań: przesunięcie akcentu z dzieła jako zamkniętego
nośnika sensu na odbiorcę, który w kontakcie z tekstem kultury uruchamia własne
doświadczenia, pytania i interpretacje.
Jego
książka „Edukacja w popkulturze – popkultura w edukacji” została w recenzjach
odczytana jako swoista summa dotychczasowych badań: syntetyczne, dojrzałe i
oryginalne ujęcie pedagogiki kultury popularnej. Z kolei najnowsza
współautorska monografia „Czego nas uczą seriale?” potwierdza żywotność tej
perspektywy i jej aktualność wobec przemian kultury medialnej. Serial, podobnie
jak wcześniej film, zostaje tu potraktowany jako lustro społecznych mitów,
lęków, stereotypów, rytuałów przejścia i wyobrażeń o świecie.
Warto
też podkreślić instytucjonalny i środowiskowy wymiar działalności prof. W. Jakubowskiego. Przez całą karierę zawodową pozostaje związany z Uniwersytetem
Wrocławskim, gdzie przeszedł kolejne etapy drogi akademickiej, pełnił funkcje
kierownicze i organizacyjne, w tym kierownika Zakładu Edukacji Dorosłych i
Studiów Kulturowych oraz prodziekana. Był także aktywny w kształceniu młodej
kadry naukowej jako promotor doktorów, recenzent doktoratów, habilitacji i
publikacji naukowych. Jego zaangażowanie w życie akademickie łączy się z
działalnością popularyzatorską, między innymi z inicjatywami takimi jak „Noc
Humanistów”, budującymi pomost między nauką, kulturą i społeczeństwem.
Charakterystyczna
dla prof. Jakubowskiego jest również postawa uczonego uczestniczącego w
kulturze, a nie tylko opisującego ją z dystansu. Jego badania wyrastają z
uważnej obecności w świecie filmu, muzyki, serialu, mediów i codziennych
praktyk odbioru. Nie jest to więc pedagogika abstrakcyjna, lecz pedagogika
interpretująca życie kulturowe takim, jakie ono rzeczywiście jest:
zmediatyzowane, wielogłosowe, pełne napięć, a zarazem bogate w potencjał
edukacyjny.
Można
powiedzieć, że prof. Witold Jakubowski należy do tych uczonych, którzy znacząco
poszerzyli pole pedagogicznego myślenia o kulturze. Pokazał, że pedagogika nie
powinna odwracać wzroku od popkultury, lecz nauczyć się ją rozumieć,
interpretować i wykorzystywać jako przestrzeń formowania człowieka. Dzięki jego
pracom film, serial, muzyka popularna i media zostały wprowadzone do
pedagogicznej refleksji nie jako margines, ale jako ważne miejsca uczenia się,
samopoznania i krytycznego uczestnictwa w świecie.
Nominacja
profesorska prof. dr. hab. Witolda Jakubowskiego jest zatem uznaniem dorobku
uczonego, który z wielką konsekwencją, erudycją i wrażliwością budował
pedagogikę kultury popularnej. Jest to dorobek oryginalny, potrzebny i twórczo
obecny w polskiej pedagogice — dorobek badacza, który potrafił zobaczyć
edukację tam, gdzie inni widzieli jedynie rozrywkę.


